禁足在家﹐上網看 YouTube 變成了打發時間的習慣。無意中看到台灣不同的合唱 團唱的《如果明天就是下一生》覺得這歌名很有意思。讓人失望的這樣動人的 歌名﹐歌詞卻不知所云。
「如果明天就是下一生」﹐用比較文藝點的說法就是「當明天太陽升起來的時 候﹐你已經離開這個世界了」。講白一點就是「今天是你活著的最後一天」。 如果真是這樣的話﹐你會怎樣﹖
首先﹐那要看你相信不相信有下一生。世界上的人對有沒有下一生的看法大致 分三類﹕相信有､相信沒有､和不知道有沒有。在不知道有沒有這類中又分兩 派﹕一派是淡定派﹐有也好﹐沒有也無所謂。另一派是牆頭草派﹐對有沒有下 一生的看法變來變去﹐尤其是快完蛋的時候混的不怎麼好就特別相信有來生。
中國儒家思想好像接近不相信有下一生的看法。 《論語》裡面有講到死的地方﹐ 但不太多。孔夫子有時候還會打太極拳﹐用「未知生﹐焉知死﹖」來回答學生 季路的提問。儒家對今生的操練遠重於來生的指望﹐建議大家敬鬼神而遠之不 要迷信。
中國道家對下一生的看法比儒家複雜太多﹐道家的代表人物之一的莊子曾經說 過一些有關下一生頗為弔詭的話﹕「予惡乎知夫死者不悔其始之蘄乎﹖」和 「予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪﹗」如果心裡沒有下一生的念頭﹐這些 會不會後悔前一生﹐和下一生就像回家的哲理是說不出口的。莊子夢到變成蝴 蝶﹐老婆死了還敲著盆子唱歌﹐在思想上似乎接近非常淡定地去看待有沒有下 一生的問題。道家認為生命嘛﹐就像春夏秋冬自然循環﹐生不喜﹐死不憂﹐莊 子快死的時候告訴他的學生說﹕我死後把我丟在郊外不必埋了。學生說這怎麼 可以﹖屍體豈不是會被老鷹吃掉嗎﹖莊子說﹕埋在地下被蟲子吃還不是一樣﹖
很多人分不清什麼是道家﹐什麼是道教。「道家」和「道教」一字之差﹐南轅 北轍﹐就像 Dog 和 Hot Dog 一樣﹐完全是兩回事。道家講究自然循環﹐而道教 則逆其自然﹐靠煉丹打坐﹐羽化登仙。道家屬於不在乎有沒有下一生﹐而道教 則是下一生要靠這一生的修煉(練)得來頗費工夫的。
哲學和宗教明顯的不同是幾個主要的宗教都是相信有下一生的。除國產的道教 外﹐從印度傳入中國的佛教相信輪迴､相信有地獄､相信「欲知前世因﹐今生 愛者是﹔欲知來世果﹐今生作者是。」這就很明顯的講明了不但相信有下一生﹐ 而且相信下一生的遭遇和上一生有因果關係的。
基督教和穆斯林信奉的伊斯蘭教彼此都信人死後可以上天堂﹐他們對上天堂 的資格和在天堂裡的生活描述卻很不一樣。在所有的宗教中﹐基督教進天堂的 門坎最低﹐它不看你信教的年資､它不看你給教會捐錢的數目､它甚至不看你 道德行為多高尚﹐就算是在踢水桶前的一分鐘﹐只要因信生義﹐立刻就上通往 天堂的直達車享受下一生永遠的榮耀。
這次新冠肺炎全球大流行造成美國死了這麼多人﹐真是要命(pun intended)。難 怪網上流轉一個笑話﹐最近要對老婆或老公要好一點﹐否則被毒死了一定當死 於新冠肺炎的統計數字處理﹐那豈不是死得挺窩囊﹖如果明天當太陽升起來的 時候你已經離開這世界了﹐那你會怎樣呢﹖
首先﹐如果你相信有下一生﹐那恭喜你﹐因為你的下一生一定會把這一生的後 悔和遺憾彌補過來。其次﹐如果你不相信有下一生﹐那我希望你不要有太多的 後悔和遺憾。我曾經分析過後悔和遺憾的區別﹐兩者雖然都是來自錯誤的決定﹐ 但後悔是不該發生而讓它發生了的遺憾﹐而遺憾則是該發生而沒有發生的後悔。 信老師建議你我在有生之年﹐都應該把後悔的事儘量忘去﹐把能彌補的遺憾儘 量彌補過來。不能彌補的就將它們化為骨灰隨風而去。無論如何﹐這次新冠肺 炎世界大流行是我們此生從沒想到會遇到的事﹐如果我們都能渡過這次難關﹐ 用「再世為人」﹐「劫後餘生」這類的話來形容未免過於戲劇化﹐但關在家裡 這麼久﹐除了吃飯睡覺和上網外﹐也得好好思想一下如果明天就是下一生的問 題吧。